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正念，及预为眷属，示其利害。俾各知所重在神识得所，不在世情场面好看，庶可无虞矣！”死亡既为人所必经，临终处理实乃人生必修之学分。
劝慰病者，放下执著
家属应注重病者心灵所需，令其...屡屡闹鬼，延擅通灵之法师超度时，以相机拍摄，光线零散而细长，何故？死者自杀时，神识极度恐慌，近乎溃散而致此。
自杀者死相难看，若堕鬼道，则执著于死亡时痛苦而丑陋之形象。笔者曾至某大学授课，...
慧律法师讲述·编撰
|临终|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/12512685577.html
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中有一段记载：「从前帝释天五德离身，五衰相现，自知命尽，当下要堕入畜生，在一个以冶陶为业的人家受驴胎。帝释天立刻驰往佛所，稽首作礼，伏地三自皈命佛法僧众。未起之间，其神识已至陶家驴腹之中。当时，驴因没有绳索系缚，行动之间，破坏坯器，主人用鞭责打，驴腹痛，即时伤胎，其神识即刻又还入原来身中，五德还备，复为天帝。当时，佛陀为其说法，帝释天即知无常之要，明白罪福的变化，了解兴衰的根本，从此欢喜信受三宝，...
佚名
三宝
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16002912309.html
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新佛像落成后为什么要“装脏“？ 装脏，是指新的佛像落成后，为佛像装上象征性的内脏与神识，赋予佛以生命力。圆雕之像，装在像的内部，绘画及浮雕装在背面。这是佛教造像特有的仪轨。一般民间或文人案头的“摆设”，无论是民间神祗或各种工艺品，皆无此说，惟佛教特别重视心念与神识，所以装脏是佛教造像必不可少的一种程序。藏密的一些活佛和法师说，如果佛像不装脏，易被邪祟、恶灵侵人，借佛像躯壳来作害人间。 装脏的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00365769431.html
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无论第七末那识、第八阿赖耶识(神识)尚未离肉体，还是第八阿赖耶识已离身而成中阴身，在摘取器官的过程中，亡者的神识都会对失去“我”的身体、“我”的所有产生“心痛的感觉”。
在佛教看来，对“自我”的...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415174624.html
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是不能随便宰杀的，更何况为了贪口福而吃它们的肉呢!宣化上人曾在《为什么不可以杀生》的光盘中说过：我们吃众生肉，就会与它们气与气相通，血与血相溶，它的神识就会纠缠着你，在你身体最衰弱的部位下手。现在它的神识就在你的左肩和左颈处，不停地撕咬着你脖子上的肌肉，造成你的左侧头部供血不足，这就是你病痛的根源。”
“那我的罪过可大了，曾吃过这么多野生动物，我一定要好好忏悔，发愿诵经，先回向给这只鳄鱼。”...
果宏居士
|忏悔|杀生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21564895374.html
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救度、慧力； 《尊经》有：妙身、应身、证身、贝叶梵音、大德； 《一神论》有：众生、虚空、天尊、神识、具足、四色(即地、水、火、风四大)、智、五阴、常住不灭、神通、果报、无量、功德、布施、业、智慧、...万物作，更有神彼相谁不分明作万物，因此余神彼相不分明万物，所以可见万物亦无可见万物。 一神作二种，安置一神亦两种。二天下作也，一个天下，譬如身合神识，更第二天地，似彼天下共魂魄。合天下谁共?身合有尽...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17045262222.html
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所生，随其清净之愿力（至十方世界度众）而生。众生之意生身乃意识所成之身，形成元素为业力。彼已摆脱色身束缚，远较生前自在。初往生时，灵魂甫脱离肉体，其舒适不可言喻。此时神识往上飘浮，于己色身历历可见。...三楼某一病房窗边寻获此鞋。”
由上述诸例可知，自肉体脱离而出之某种主体（神识），能对外界有所感应，并能自由自在移动至各处。多数体验者脱离肉体时，欲由某处移至另一处，中间并无移动过程，只须动念，...
慧律法师讲述·编撰
|临终|中阴|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12344084969.html
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仁达的头前，然后仁达的神识就从百会穴出来，落在地下，跟他往外走。快走到楼梯口的时候，仁达意识到情况的严重性，就喊了起来，说：“你这个黑鬼不能把仁达的灵魂领走，仁达是佛门弟子，将来仁达命终了，...ldquo;南无青除灾金刚”圣号，念了两三声，青除灾金刚就在仁达的床边出现了，长得非常高大魁梧，象四大天王一样。青除灾金刚出现后，仁达的神识就站回了到仁达躺在床上的肉身头前。黑无常就站到了...
仁达法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21075863334.html
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在，若被触动，亡者虽不能言，仍觉痛苦故也。
印光大师曰：“第三、切戒搬动哭泣，以防误事者：病人将终之时，正是凡圣、人鬼分判之际，一发千钧，要紧之极！只可以佛号开导彼之神识，断断不可洗澡换衣，或...主张，脱壳生龟真痛绝，落汤螃蟹漫慞惶！”又、省庵大师劝发菩提心文，第六、念生死苦云：“……须臾而老病相寻，迅速而无常又至！风火交煎，神识于中溃乱；精血既竭，皮肉自外干枯；无一毛而不被针钻，有一窍而皆从...
会性法师（藏头）
|临终|捐赠器官|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1721213858.html
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“乃至母胎中，初得二根，自根命根，迦罗逻时”。所谓迦罗逻是胎内五位之一，即成胎以后初七日间的状态。《瑜伽师地论?卷一》中进一步提到，此为人“神识”之最初...投胎之前，会见到自己来世的生父生母。因为宿世业力的牵引，中阴身入住生母的受精卵，从而住胎转生。在母体子宫中，由于神识对色身的执取，胎儿各脏器和四肢便渐渐发育成形，乃至到出生以后，继续成长。在出生前后，...
了幻法师
堕胎
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/20503412510.html